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« Ne vois-tu pas dans quels espaces sacrés tu es parvenu ? Tu peux contempler les neufs cercles, ou plutôt les neufs sphères, qui forment la contexture de l’univers ; l’une d’elles est la sphère céleste, la sphère extérieure, qui enveloppe toutes les autres ; c’est la divinité très haute elle- même, qui maintient ensemble et à leur place toutes les autres. C’est en elle que sont fixées les étoiles qui, dans une course éternelle, accomplissent une révolution circulaire. Au-dessous d’elle se trouvent sept autres sphères qui tournent d’un mouvement rétrograde, dans un sens contraire à celui du ciel. L’une de ces sphères est occupée par cette étoile que, sur la terre, on appelle l’astre de Saturne ; ensuite vient cet astre fulgurant, bienfaisant et secourable au genre humain, que l’on nomme l’astre de Jupiter ; puis celui que vous attribuez à Mars, dont le rougeoiement jette l’épouvante sur la terre. Au-dessous et à peu près à mi-distance règne le Soleil, le guide, le premier, le modérateur de tous les autres luminaires ; il est l’âme et la puissance régulatrice du monde ; sa grandeur est telle qu’il éclaire et remplit de sa lumière l’univers tout entier. A sa suite, les orbites respectives de Vénus et de Mercure lui font escorte ; enfin, sur la sphère inférieure, tourne la Lune qu’embrasent les rayons du Soleil ; au-dessous l’on ne trouve plus rien qui ne soit mortel et périssable, à l’exception des âmes, dont un bienfait des dieux a gratifié le genre humain ; au-dessus de la Lune, toutes choses sont éternelles. Quant à l’étoile qui constitue la neuvième sphère, au centre du monde, la Terre, elle est immobile et se trouve au point le plus bas ; vers elle sont entraînés, suivant la tendance qui leur est propre, tous les corps pesants. » Cicéron, de Republica VI, Paris, Les Belles Lettres,1980, pp. 109-111 Voici exposé par Cicéron, l’un des plus grands orateurs et écrivains latins, la conception du cosmos des Anciens. L’Homme, sur terre, occupe le centre du monde. Il appartient à un cosmos constitué de sphères qui s’emboîtent les unes dans les autres. La Terre se trouve à l’intérieur de la Lune qui elle-même se trouve à l’intérieur de la sphère de Mercure et ainsi de suite jusqu’à Saturne en passant par Vénus, le Soleil, Mars et Jupiter. La sphère de Saturne est située elle-même à l’intérieur de la sphère des étoiles, sphère sacrée où se tient la divinité. Cette dernière sphère accomplit sa révolution en 24 heures dans le sens direct (sens du mouvement diurne) tandis que les deux luminaires et, le plus souvent, les cinq planètes se déplacent dans le sens rétrograde (sens du mouvement zodiacal).

Dans ce thème (nocturne) le maître de la Lune Saturne est dans sa propre maison Il devient empereur parce que les deux luminaires se trouvent en Maison I, et spécialement parce que le thème étant nocturne, la Lune est du bon côté, juste conjointe à l’Ascendant, à moins de 1°, et à Jupiter qui sera 7 jours plus tard astre du matin. Les gardes royaux des luminaires étaient dignifiés, Vénus étant exaltée, Mars se trouvant dans son trigone et dans ses termes, tous deux bien domiciliés et dans le signe qui succède à celui de la Lune. Et en outre le Soleil maître du cosmos était un garde royal pour elle puisque situé dans les degrés suivants, lui-même ayant comme garde Saturne dans son propre signe et Mercure en Capricorne, les deux planètes étant à leur lever matutinal… Hadrien s’avéra être de bonne taille, viril et gracieux parce que les deux luminaires se trouvaient dans des maisons angulaires – en maison I et ils étaient dans un signe masculin de forme humaine. Il fut sage, instruit et profond en raison de Mercure oriental avec Saturne en douzième maison et garde royal du Soleil… Il est nécessaire d’examiner si le maître du Milieu du Ciel est bien situé et s’il aspecte le Milieu du Ciel. Quand il est oriental il rend les natifs notables et efficaces et difficiles à surpasser. Il en est de même quand il est occidental et qu’il n’est pas en débilité, comme c’est le cas dans ce thème (Mars maître du Scorpion n’étant pas non plus corrompu en Poissons dans son trigone, son terme et en aspect du Milieu du Ciel). Mais si le maître du ciel est mal situé cela provoque le contraire. Les maîtres de maisons défavorables dans des maisons favorables sont signes de modération dans la vie. Son bon jugement, son esprit éclairé, sa munificence et son efficacité provenaient de Jupiter Ascendant garde royal du Soleil dans une maison angulaire. Le fait que l’empereur ait eu de nombreux adversaires légaux dont nombre d’entre eux ont comploté contre lui, s’explique parce que les deux luminaires qui représentent le pouvoir sont encadrés par les deux maléfiques, Saturne étant planète matutinale et Mars planète vespérale. Qu’il vint à bout de l’hostilité de telles personnes tient surtout au fait que Mercure se trouve avec Saturne dans un signe saturnien, tous les deux occupant la douzième maison. Le fait qu’il ait été honoré et respecté par tous vient, comme je l’ai dit, de ce que Jupiter se trouve être garde royal du Soleil en même temps qu’il est dans une maison angulaire car être garde royal du Soleil et de la Lune de cette façon rend toujours le natif porté aux nues, servi et respecté par ceux de son rang et même par ceux d’un rang supérieur. Qu’il fut bienfaisant envers beaucoup et qu’il fut respecté par beaucoup provient de la présence du Soleil et de la Lune en maison I. Ces luminaires si bien situés ont comme gardes royaux les cinq planètes. Première partie de l’interprétation du thème d’Hadrien tiré du livre II de l’Apotélesmatique d’Héphaïstos de Thèbes (415) traduit du grec en anglais par Robert Schmidt. Remerciements à Françoise Moderne pour l’aide apportée dans la traduction du texte anglais. Non seulement nous disposons du thème de l’empereur Hadrien mais nous en avons une interprétation détaillée par un astrologue qui lui est contemporain, Antigone de Nicée. Les planètes sont bien situées : Saturne, maître du luminaire principal, se trouve dans son domicile et dans la maison où il est en joie. Tandis que Vénus est dans son signe d’exaltation, Mars est dans son trigone et ses degrés (son terme). Ce thème comporte tous les indices qui favorisent l’élévation sociale. En effet, selon le Tetrabiblos de Ptolémée en son Livre IV, chapitre 3 « Lorsque les luminaires sont dans des signes masculins, qu’un seul des deux ou les deux sont dans des secteurs-Clefs et particulièrement si le Luminaire qui mène la famille diurne ou nocturne a également cinq planètes pour escorte – pour le Soleil : les planètes orientales, pour la Lune : les planètes occidentales -, les sujets qui naissent dans ces conditions seront rois ». Le thème d’Hadrien remplit pratiquement toutes ces conditions. Les luminaires sont dans le signe masculin du Verseau et occupent le secteur-Clef de l’Ascendant. La Lune qui régit ce thème nocturne est escortée par Jupiter, Vénus et Mars le Soleil étant lui-même escorté par Jupiter, Saturne et Mercure. Jupiter joue dans ce thème un rôle majeur puisqu’il escorte et la Lune et le Soleil. Pour Ptolémée une telle puissance de Jupiter « attribue un pouvoir fondé sur les faveurs, les dons, les honneurs et la magnanimité ». Ptolémée ajoute : « Si les planètes qui escortent les luminaires se trouvent elles aussi dans des Secteurs-clefs ou en configuration avec le Secteur-clef au-dessus de la Terre, ceux qui naissent alors resteront tout au long de leur vie importants, puissants et maîtres du monde ; et ils seront encore plus heureux si les mêmes planètes d’escorte sont en configuration droite avec le Secteur-clef au-dessus de la Terre ». Là encore le thème de Ptolémée remplit ces conditions. Une bonne position sociale lui est donné puisque Saturne et Mercure sont en sextil avec le Milieu du Ciel, Jupiter est à l’Ascendant et que Vénus et Mars sont en trigone du Milieu du Ciel. A cela s’ajoute le bonheur puisque Jupiter est en configuration droite avec le Milieu du Ciel. La carte du ciel de l’empereur Hadrien est remarquable en tous points. Elle est un parfait exemple de doriphorie. L’empereur Trajan suivait sûrement les conseils d’un astrologue quand il facilitait l’ascension d’Hadrien…

"… (Nectanébo) tira au jour une tablette fort précieuse et d'un luxe royal, dont la parole ne peut exposer le fonctionnement ; elle était faite d'ivoire, d'ébène, d'or et d'argent, gravée de trois cercles concentriques, et portait sur le premier les décans, sur le deuxième les douze signes du zodiaque, et sur celui du centre, le soleil et la lune ; et il la posa sur le siège. Puis il ouvrit un coffret d'ivoire, lui-même fort petit, dont il tira en le vidant, les sept astres, ainsi que l'horoscope (l'Ascendant), et se mit à composer, à partir des huit métaux tirés des pierres, le ciel correspondant au moment, qu'il illumina, dans le petit cercle, en ajoutant autour du Soleil en pierre de cristal, la Lune en pierre de diamant, Arès en hématite, Hermès en émeraude, Zeus en pierre de ciel, Aphrodite en saphir, Cronos en pierre à serpents, et l'horoscope en marbre blanc. Et il dit : " Indique-moi, reine, l'année, le mois, le jour et l'heure de ta naissance ". Quand elle l'eut fait, Nectanébo calcule avec les jetons leurs naissances, à elle et à lui-même, pour voir leur concordance astrologique, et voyant que la disposition des astres se présentent bien, il dit : Que veux-tu apprendre, reine ?… " (Roman d'Alexandre du Pseudo Callisthène). Ce texte unique en son genre qu’un spécialiste des textes anciens comme Maurice Meyer date du deuxième siècle après Jésus-Christ nous donne des renseignements très précieux sur la manière dont procèdent les astrologues grecs pour interpréter. L’astrologue interprète à l’aide d’une tablette précieuse car faite d’ivoire, d’ébène, d’or et d’argent. Sur cette tablette sont gravés trois cercles concentriques : les trente-six décans, les douze signes du zodiaque ; le Soleil et la Lune. De même que certains astrologues utilisent de nos jours des feuilles préimprimées avec justement, entre autres, les signes du zodiaque et les décans les astrologues de l’antiquité utilise un support en ivoire. Et ils disposent sur ce support résistant huit pierres brillantes, chacune ayant ses caractéristiques bien particulières. Pour la Lune ils utilisent la pierre de diamant qui est la pierre la plus brillante et la plus dure de toutes, le plus souvent incolore. Pour Saturne la pierre serpentine qui guérit contre les morsures de serpent. L’astrologue tient compte de l’heure de la consultation puisqu’il est dit « la disposition des astres » se présentent bien. Donc ce jour-là pas de contre-indication pour donner une consultation. Ce texte nous apporte une révélation capitale dans la mesure où il nous indique que les premières représentations du thème étaient circulaires, la représentation carrée n’étant apparue que plus tard à la période byzantine.